DICE KUNDERA que el pensamiento afor铆stico de Nietzsche fue muy nutritivo para la filosof铆a y para la literatura en general, porque nos ense帽贸 a respetar "la manera efectiva en que nos llegan los pensamientos" y a "resistirnos a transformar nuestras ideas en sistema". Voy a dedicar unas cuantas entradas a refutar o matizar estos dos asertos nietzscheanos.
En primer lugar, Nietzsche no nos ense帽贸 nada, porque el pensamiento afor铆stico tiene una tradici贸n de milenios tanto en Occidente como en Oriente; y el propio autor del Zaratustra no tuvo inconveniente en reconocer la deuda que contrajo con aforistas como los presocr谩ticos, La Rochefoucauld, Pascal, Lichtenberg, Chamfort o Schopenhauer (si bien, en el caso de los presocr谩ticos, fue la p茅rdida casi completa de su obra lo que los convirti贸 en fragmentarios, y en el caso de Pascal, su muerte repentina impidi贸 que sistematizara sus pensamientos). En segundo lugar, esos imperativos nietzscheanos tienen sus ventajas y sus desventajas, y si te obnubilas con las primeras y no conoces las segundas f谩cilmente puedes malograr tu obra.
